玄空法界
 

 

百景登峰 迎向世界

文/法真證常心

你一票 我一票 讓世界都知道  一佛住世千佛護持,很多菩薩聖眾早已成佛,為護持佛法而權現菩薩護持眾生,令發廣大道心,成就菩提。

  內政部推動「宗教文化創意沃土計畫~寶島星光」方案,打造我國指標性宗教觀光勝地,作為國際行銷的主要亮點。由全民透過網路票選出一百名內之景點,再由專家評選出宗教百景,並製成文化地圖,深耕宗教文化及觀光。
    臺灣地區是中華傳統宗教文化的精華所在,也融合了豐富的本土與移民社會特色,因而深具發展國際文化觀光之潛力。此一計畫以深耕宗教文化資本,發展宗教文化觀光為主軸,故內政部特別規劃在一○二年至一○五年推動「迎向世界—臺灣宗教文化創意沃土計畫」。
  目前全國約有一萬五千家寺廟教堂,本次票選活動的候選景點是內政部透過各地方政府推薦的宗教景點,包括建築、節慶或文物在內,共有四百一十七個提案。以單一行政區域來看,最多的是臺南市的四十二個提案,至於轄區最小的連江縣,也有四個提案。內政部表示,所謂的「臺灣宗教百景」,是要從各直轄市、縣市政府的全部提案當中,透過專家學者的評選及全民的網路票選,產生一百個代表臺灣宗教文化的指標性景點,作為未來政府推動文化觀光的重點標的。
    各縣市政府皆積極投入這項活動,為發展地方宗教文化特色,除淨化人心之外,也帶動地方經濟發展。宗教百景選出後,將透過補助改善百景周邊公共設施,列入臺灣宗教文化地圖中,做為行銷臺灣宗教文化觀光的重點。
 
一法景冠如來境
宗教百景萬聖聽
因緣果報已說盡
玄空般若第一明
    在「臺灣宗教百景全民票選」活動中,感恩十方善心大德對本寺的支持與肯定,計有十萬善緣共襄盛舉,共同成就一處有法可依的道場。藝術博士雙管書法大師蕭季慧在得知玄空法寺總票數領先時,懇請上人賜一句相關題材供大師揮毫。所謂「法不孤起,仗境方生」,有此請託,上人即說:「一法景冠」,以般若法門慧心圓明,以環境說法淨化心靈,並開示偈曰:「一法景冠如來境,宗教百景萬聖聽,因緣果報已說盡,玄空般若第一明。」
    自一○二年八月二十日至十月二十日,為期兩個月的活動中,上人指示四眾弟子要積極響應此一活動,不是要爭第一,而是想藉此活動媒介,讓更多人知道玄空法寺,回歸修行路;協助推動周邊景點觀光人潮,發展玉井楠西地方人文,行銷農業產品,促進地方產業特色發展,提升西拉雅觀光產業競爭力,增加地方產業營收。
    道場內各項建設仍待善心人士發心捐贈,信徒的捐款全投注建設道場,而非廣告文宣。此一活動能讓更多人知道這一處有法可依的道場,實屬一大因緣。感恩義工菩薩鼎力相助,走到每一處都大力推荐,引導民眾回到道場參學,「你一票,我一票,讓世界都知道」,上下一心,成就此一善舉。
    在十月二十日內政部所發布的新聞稿中,民政司長黃麗馨表示:「台南市的大智山玄空法寺票數一路領先,目前已有九萬六千多票,將是所有參與票選寺廟的第一名。」全國一百大宗教百景出爐後,民政司將搭配旅遊資訊推廣,讓國內外旅客,透過臺灣宗教文化地圖,按圖索驥參訪。民政司也將設計APP做最大行銷,還會在廟宇前適當位置,貼上宗教百景認證符號。
 
佛養人生
    這是玄空法寺迎向世界的第一步,以環境說法廣度眾緣,玄空般若妙法這本經書已翻開在三千大千世界當中,天地之間就是最大的禪堂,環境就是我們最大的講台。上人帶領僧俗二眾弟子一步一腳印、篳路藍縷開墾建設,將所有的佛法都打造在環境中,透過雅石奇樹、明心偈語、導覽解說,令參學民眾沐浴如來聖境中,身心淨化,瞭解因果關係的重要、啟發清淨的如來本性。上人開示:「玄空海會是菩薩的聖會」,藉此「臺灣宗教百景全民票選」活動,讓更多流浪在娑婆世界的菩薩,尋此軌跡回來修行,共同成就。菩薩聖會沒有地域之分、沒有國界之別,各宗各派各寺廟也來參訪,上人廣邀各修行團體不分宗派、不分你我、不分區域、不爭名不爭利亦不爭恭敬,「佛養人生」系列活動,共同為淨化人心、安定社會而努力。
    上人非常珍惜這一大因緣,特在本寺中道臨時搭建一處可以協助民眾票選的地方,也感恩上人讓智青隊(智慧青年)的年輕學子有行功立德、廣結善緣的機會。上人開示:「從活動中看見智青的毅力與堅持,這是人生成功的條件之一,也看見智青的智慧增長了。很多人因為這個百景票選活動知道玄空法寺而回來修行,這些功德都是智青的,不僅我會保佑你們,諸佛菩薩也會保佑智青,千手千眼觀世音菩薩天天都在看,看到智青的用心。」活動期間,智青積極認真,在中道一坐就是十幾個小時,忍受酷熱、忍受風雨淒淒、忍受蚊子的攻擊,只為讓世界都知道玄空法寺。
 
善緣可以成就一切
惡緣卻會分化一切
    上人開示:「善緣的結合可以成就一切,惡緣卻會分化一切。」上人要求弟子對於每一位參學民眾都要積極的解說活動宗旨,來到如來聖境的民眾被環境的優美與佛法感動之後,解說員又循循善誘的說法,民眾都樂於支持玄空法寺一票,這就是善緣的結合。上人也教導弟子,當我們不放棄任何一位眾生時也是「供佛不空過」的精進展現;反之,若是累了、倦了就停止,消極以對,那麼可以放棄一個就會放棄第二個、第三個……最後也會放棄第一百個,這是懈怠、散亂、消極的人生,不能善盡有為,更無法成就無為,人生肯定無法預見幸福、看見光明。玄空般若妙法就是要成就大家的法身慧命,用最短的時間換取最大的光明,把握每一個當下,積極認真為眾生而做,就是當下這一念,即心即佛,善念不滅、惡念不生,依教奉行就能成就。
    再次感恩大家對玄空法寺的肯定與支持,一處十方道場,隨時接引十方法界所有的眾生聽聞玄空般若妙法,廣行菩薩道,只有為六道眾生而努力,自己才能真正的得到。
  在一般佛寺的三寶殿上最常見到的佛教二大護法神就是伽藍菩薩和韋馱菩薩,自唐宋時禪宗道場已有供奉伽藍菩薩的風俗。「伽藍」是寺院道場的通稱。「伽藍神」,就狹義而言,指伽藍土地的守護神;廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。據《佛祖統記》卷六智者傳記載:「隋天台智者大師來到荊州,一日於定中見關羽、關平將軍父子顯靈,蒙大師以佛法教化,並向大師求受五戒,誓願生生世世護衛佛法,至此成為佛教護法伽藍菩薩。」伽藍菩薩不只是佛教的大護法,更是道教和儒家所禮敬崇拜的神明;關聖帝君生於動盪亂世中,仍恪守忠孝節義及仁義禮智信,其高風亮節之精神,是世人效法的對象,歷朝多位皇帝敬仰伽藍菩薩浩然正氣之精神而追加敕封,現代很多機關單位或是公司行號最重視的也是這種忠義忠誠的精神。所以,道教視伽藍菩薩為「忠義正氣」的化身,尊稱為「關聖帝君」或「恩主公」;又因喜讀春秋,精通儒家經典,被儒教奉為五文昌之一,尊稱為「山西夫子」或「文衡帝君」。伽藍菩薩是唯一為佛、道、儒三家所共同尊崇的菩薩。這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物,與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神。
    今年謹訂七月二十七日舉行伽藍菩薩聖誕慶典,諸多貴賓及同修皆來承接忠義之法、護寺之功,計有立法委員許添財、南瀛文教基金會董事長李全教、立法院最高顧問鄭朝明、屏東縣議會議員黃纓桔、金門縣議會議員許華玉、金門縣議會議員洪麗萍、雲林縣議會議員鄭東來、大話新聞負責人鄒文非、中華統一促進黨總裁張安樂、退役中將周康生、退役少將戎紹鑫、雙管書法家蕭季慧、國際扶輪三四七○地區二○一○年至二○一一年度總監陳東初、楠西國中校長標耿安、前玉井鄉長葉枝成等多位賢達大德共襄盛舉,可說熱鬧非凡,蓮花併開。同時也邀請前許添財立委,為大眾解說伽藍菩薩之精神,「做人做事一定要信守承諾,縱然冒著死亡的風險,也要視死如歸、絕不後悔,這是伽藍菩薩的精神,可以感動天地、永垂不朽,以信行天下、利己利人。」許立委感恩伽藍菩薩在他這一生中時時護佑他、眷顧他、指點他,伽藍菩薩的忠孝節義的精神是他的中心思想。一番感恩的致詞令人動容,以入世之姿,顯出世之行。
 
人格是有生命力的
  就像上人常告誡弟子說:「人格成、佛格亦成。」要先學會做人才能做事和當官,事情做得好才能當個好官;又說:「我們要學習聖人的精神,入聖賢之班。」畢竟我們都還在凡夫地,還是眾生,一定要透過不斷的禮敬、效法,一步一腳印學習佛法、落實真理,才能離開痛苦與煩惱。所以,追憶聖人的正行就是人生價值的起點,今天大家還能以宏揚「忠孝節義」之方法,廣為流傳,將使無量無邊的眾生因之而入聖,讓菩提道上再添新秧。因為菩薩慈悲,聞聲救苦,有苦難的眾生,菩薩就會現身救拔,現種種的相,救度種種的眾生,不離不棄,如地藏王菩薩發願:「地獄不空、誓不成佛」。而地獄的眾生,罪業那麼的深重,地藏王菩薩都和他們做朋友,費盡種種心思拔度所有眾生的煩惱及痛苦,這即是上人所說「放下自我,而不放棄眾生」,奠定所有諸佛菩薩的共同特點與作為。也如同我們敬愛的伽藍菩薩,他忠孝節義的精神,高潔清廉、正直光明,不容一絲苟同,不怕一聲詆毀,真真切切地擁抱蒼生,關懷眾緣,更是成就佛格的必然精神。
 
說的人不會證道
聽的人也不會證道
唯有依教奉行的人才能證道
    不僅如此,對國家、社會、師長、父母、兄弟都是一心,在《關聖帝君明聖真經》裡,為人第一:休欺父母。第二:不得欺騙鄉鄰。故孝順的人會有大福報,而朋友是五倫,交朋友不可以有貴賤之分,故經中言:「直心直受真福,巧計巧來禍因」,犯了錯就該勇於認錯,知錯能改善莫大焉,知錯能改謂之勇者。所以,人生難得、佛法難聞,要珍惜這短短的歲月。
    伽藍菩薩除忠肝義膽外,威容更是千古流傳,且封為護國神,並告誡我們,「勿以善小而不為、勿以惡小而為之,天網恢恢分曲直,孝悌忠信人之本。」勿輕小惡而為之,因果自有公斷,而伽藍菩薩宿世都是孝子亦是忠臣,因應時運而降世,體現善法以傳心。
    而在入世法中,最難拿捏的就是這個「節」字。記得上人常說:「什麼話都能說,什麼事都能做;但是,要說該說的、做該做的,而不是說想說的,也不是做想做的。」又開示:「好話學會怎麼說,可比白雲繞山頭,藝術人生自在過,境來考驗你是我。」禍從口出,病從口入,說了不該說的話就造了口業,與人結下惡緣,如果我們都能三思而後行就能減少後悔的事件發生,也會降低人與人之間的衝突,社會更祥和,你我更平安。
  明朝羅狀元醒世詩云:「為人不必苦張羅,聽得僧家說也麼,知事少時煩惱少,識人多處是非多,錦衣玉食風中燭,象簡金魚水上波,富貴欲求求不得,縱然求得待如何。」世間人大都被欲望牽著走,上人開示:「福報有限,追求卻無限。」我們要知道知足常樂的道理,當世界全都給你時,你將不知如何過日子了,又會擔心何時會失去它?眼睛睜開時它還會在嗎?患得患失不是滋味!何苦來哉!佛說千經萬典無非是要我們明心見性,道理懂了之後最重要的就是要實踐,唯有「行」才能成為功德性,成為無漏的福德。
三國平心亂 忠義貫坤乾
古佛今臨宴 菩提化金蓮
    所以說眾生皆有其因緣,我們不是天生、不是地生,不是父母生,而是因緣所生。我們所結的因緣,已經佈滿四聖六道,並不是這一世才來娑婆世界,而是無量生死輪轉六道,所以我們的共業緣分佈滿四聖六道之間,善惡因緣皆會掛鉤,不是來討債就是來報恩,所以六祖慧能大師開示:「不思善、不思惡。」不要有好壞之分別。凡事要善了、要放下,六根對六塵要清淨,不要有美醜、高低、貧賤之分別對待,眾生皆平等,要學聖賢之人格。
  如果我們還不懂得放下執著及煩惱,要先學習放下身段,找個有法可依的道場學習,好的拿來參,不好的當借鏡,一定會有所成就,在這短短的歲月裡,作那麼大的追求,只是徒增煩惱罷了。
    上人開示:「生命可比千江水,潮來潮去何時歸,不引良田是浪費,眾緣和合山河瑞。」大眾當勤精進勇猛修行,以戒修心、以信入門、以忍辱為依歸、以禪定對治散亂、以般若作導航、以六度廣行菩薩道。在這偉大的日子,大家互相勉勵學習聖賢的精神,做一個頂天立地的大丈夫,千處祈求千處現的大菩薩。